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    “让印度人自己动手，我们的力量全部放在封锁消息上面，不能让消息走漏，至少短时间内不行，一个几千万人的地方，弄死几万人根本不是问题。Ω笔趣阁ＷｗＷ．ｂｉｑＵｗＵ．Ｃｃ不会有太多人感觉到，我们要做到的是另外一点，系统性的消灭一些对底层进行严格控制的阶层。”给从伊拉克过来的政工干部的命令上，谢洛夫是这么说的。

    其实非常简单，就是依赖孟加拉人，清除孟加拉人。让信仰**的孟加拉人，把这种思想来代替和平教思想下的孟加拉人，把苏联、阿尔巴尼亚、越南、罗马尼亚等等国家的所有压制宗教的政策全部来一遍，如果这样都没有办法，那谢洛夫只能说是在下认输了。

    茨维贡在安排完工作就回国了，谢洛夫则继续呆在新德里几个月，观察肃反工作的进展，如果他能活上个五六百岁，倒是可以选择慢慢融合的办法，但这是不可能的。人类没有这么长的寿命，那就只能用简单快但是比较血腥的办法，消灭敌人……

    共开处决是绝对不能考虑的，要神不知鬼不觉的让敌人消失，而且不能留下这些人的家人，为了保证消息短时间能封锁住，就算是不民主之后杀全家，也要先把这些中坚分子的家人关上几年时间，到时候印度选择是释放还是继续关押，这就不管谢洛夫的事情了。

    太保守的宗教一定是个祸害，如果可能的话，他想要把印度教也消灭。任何宗教都大哥别说二哥，在肃反工作者的眼中都是一样的，能消灭就消灭，不能消灭就压制。

    从行动开始之后，整个孟加拉十几万平方公里的土地上，秘密逮捕就开始了。一些知名的宗教人士神不知鬼不觉的连同家人一起消失。对外宣称是和将近十万的巴基斯坦战俘关押在一起，反正在这段混乱的时间中，真个孟加拉都是印度军队说的算，处在军管期间。

    印度军队把整个孟加拉分成了五个戒严区，长官则是五个师长，所有地方到了一定时间不能外出，人民无结社、集会、请愿、游行的自由，不得组织党派、创办报纸。军方可以取缔其认为有碍军事的言论、新闻、杂志、标语及其他出版物，军事法庭可以审判所谓间谍、叛乱罪等等。

    全省各地商店或流动摊贩，不得有抬高物价、闭门停业、囤积日用必需品、扰乱市场之情事。无论出入境旅客，均应遵照本部规定，办理出入境手续，并受出入境之检查。严禁聚众集会、罢工、****及游行请愿等行动。严禁以文字标语或其他方法散布谣言。严禁人民携带枪弹武器或危险物品。居民无论家居外出，皆须随身携带身分证，以备检查；否则一律拘捕。

    “我就不相信了，在严格的教义也抵挡不了金钱的冲击。”谢洛夫同样把从伊拉克过来的干部分成了五个部分，对应五大戒严区，确定了联合监管、互相举报、把苏联给予印度的贷款中拿出一部分，按照这个年代孟加拉的平均工资定下了举报奖励。

    宗教的基础是内部的团结，谢洛夫就要破坏这种团结，造成人和人之间的不信任感。在孟加拉造成一个社会感觉，那就是在金钱面前，没有任何人是值得信任的。

    另外一个手段是把民族主义和宗教对立起来，孟加拉人是一个族群，但是却被不同的宗教分隔开来，这是巴基斯坦和印度的错误，是他们故意这么做的。诸如此类的流言蜚语开始在整个孟加拉传播开来。

    印度历史上在孟加拉驻军两年，谢洛夫不可能在这里看着两年，他没有这个时间。他最多只能在这里呆上几个月的时间，所以指定了一个少将来在这里工作，负责对整个孟加拉去宗教化的工作，两年的时间一到，谢洛夫相信就算是消灭不了整个宗教，也可以把最顽固的那部分消灭掉，让世俗者占据统治地位。
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